人人都会做梦，梦中的喜怒哀乐与现实十分接近，甚至更加强烈，给人很大的冲击。
梦境与现实的反差也令人迷惑。
从古至今，人们对梦做了许多研究，《周公解梦》、《*帝内经》、《梦的解析》等书都想要解答梦与现实的联系——
我们为什么做梦？
“梦”有什么象征意义？
“梦”能预测未来吉凶吗？
佛法重视因缘，《毗婆沙论》提出关于梦的产生，是由于五种因缘：
1
由他引
若诸天及*神，咒术药草，或亲情所念，或者是圣贤的教化所引起。
佛法流传到中国，缘起于汉明帝的梦。
一天晚上，汉明帝梦到一个全身金色的人，散发着光明从空中飞来。
明帝在梦中特别愉悦，醒来后念念不忘，就询问大臣梦境的吉凶。
当时的太史官傅毅说：“历史有记载，西方有大圣人，号之曰‘佛’，身出金光，项背有光明，他的圣教，在一千年后会传到中国来，您梦到的可能就是这位西方圣人啊！”
汉明帝听后，就派十八位大臣出访西域，迎请佛法。
使臣们遇到摄摩腾、竺法兰两位尊者，就把他们请到中原，以白马驮经书来到洛阳，从此，佛法就正式传到了中国。
汉明帝之所以会梦到佛，自然是在中国弘扬佛法的因缘成熟了，所以，佛就用梦境示现，让佛法以这种方式传入中国。
2
由曾更
是曾经有过见闻觉知的事情，或曾经作过的种种事业，便会再梦见。
宋朝大文人*庭坚高中进士以后，被朝廷任命为*州知府，就任时才二十六岁。
有一天他午睡的时候，梦见自己走出府衙，来到了一个乡村中。
有一位满头白发的老太太，站在家门外的香案前向他招手，香案上供一碗热腾腾的芹菜面。
*庭坚走上前去，看见那碗面好像很好吃，便不由自主地端起来吃。吃完之后，信步回到衙门，一觉睡醒，嘴里依稀还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但他认为自己是在做梦，并不以为意。
到了第二天午睡时，他又梦到一样的情景，而且醒来嘴里又有芹菜的香味。
他感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去。
他一直走到梦中的房门外，敲门进去，见到的正是那位老妇人，于是便问她昨天的事。
老太太回答说：“昨日是我女儿的忌辰，因她生前爱吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，每年都是如此。”
“那您的女儿死去多久了?”
“已经二十六年了。”
*庭坚心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是进一步问起她女儿生前的情形。
老太太说：“我只有一个女儿。她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死前还对我说她还要回来看我。”
“她的闺房在哪里，我可以看看吗?”*庭坚问道。
老太太指着屋内的一间房子说：“就是这一间。”
*庭坚走进房中，只见房里陈设简单，除了桌椅，靠墙有一个锁着的大书柜。他想要看看里面的书，老太太说找不到钥匙。
*庭坚想了一下，依稀记起放钥匙的地方，果然找到了。
打开书柜后，他发现了许多文稿。细看之下，发现自己每次考试所写的文章竟然全在里面，而且一字不差。
*庭坚这时才完全明白：他回到了前生的家中，老太太就是他前生的母亲，如今只剩下她孤独一人。
于是*庭坚跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回府衙带人来迎接老母，奉养终身。
3
由当有
若将有吉利的事，或凶恶的事，先在梦中现相。
佛陀在世的时候，波斯匿王做过十个奇特的梦，感觉不安，去请示佛陀：
第一是梦见三口锅，两边里煮着热气腾腾的米饭，可是中间的锅却不见生火。
佛陀解释中间的锅象征父母长辈，两边的锅象征子女后代。后世子女不愿奉养贫穷的亲人，只结交能给自己带来利益的人。
第二是看到一匹怪马，头尾各有一口，同时进食。
佛陀解释这是后世的贪官，一边吃国家俸禄，一边压榨百姓。
第三是大树生花。
佛陀说这象征后世国家徭役众多，老百姓整天愁眉苦脸，不到三十岁，头发花白。
第四是小树生果，树还没有长成型，就开始争着结果子，
佛陀说，这预示后世女人未满十五岁就私自生育，抱着小孩，毫无羞愧之心的回到娘家。
第五是一人拿着一条绳子，一头羊跟着吃那条绳。
佛陀说这象征夫妻之间不忠诚，女子利用丈夫的财产结交恶友，毫无惭愧。
第六是狐狸坐在上座，用金碗吃饭。
佛陀说这预示后世行为卑贱、思想粗俗的人身居高位，社会秩序混乱。
第七是大牛还从犊子吃乳。
佛陀说后世的父母靠卖女儿来赚钱生活。
第八是梦到黑牛从四面而来，吼叫着却并没有厮斗。
佛陀说：“后世的国君、大臣、人民，贪婪敛财、无有厌极，嫉妒、愚痴，不知惭愧，忠孝不行。”
第九是梦到大池水中央浑浊而四边清澈，
佛陀说在后世里，臣不忠，子不孝，只是贪图钱财，并且没有信仰，也不重视道德。
第十是大溪水流变成红色，佛陀这种现象说明了战争与流血，后世不仅国与国之间相互征伐，而且国家内部也争斗不已。
佛陀对波斯匿王所梦的十件事一一解答，告诉他这是以后的时代会发生的事，如果人们信奉佛法，尊重有道德的人，就可以避免这些灾难。
于是波斯匿王大为欢喜，颁布仁*，恭敬礼佛，祈愿正法驻世，国泰民安。
4
由分别
若因为思惟、希求、疑虑等，种种分别，便会作梦。
这一类梦就是“日有所思，夜有所梦”，是白天思想活动的延伸，没有得到确定结论的思想在梦中继续活动，这些梦含义模糊，不明朗。
5
由诸病
若身体气血、筋骨、肌肉、皮肤，温热寒冷不调，而生诸病，即会作梦。
《*帝内经》对梦与生理现象的联系做了详细总结：
1、肝在五行属木。肝气盛，梦中可能会发怒；肝气虚，则可能梦见蘑菇之类在树阴下生长的东西，或者梦到趴在树下不敢起来。
2、肺在五行属金。肺气盛，梦中容易惊恐、哭泣；肺气虚，则使人梦见白色的东西，也可能会梦到交兵战斗。
3、心在五行属火。心气盛，梦中大笑；心气虚，可能梦见灭火。
4、脾在五行属土。脾气盛，可能梦到唱歌、身体重或难以活动；脾气虚，则可能梦见饮食不足，或者梦见筑墙盖房。
5、肾在五行属水。肾气盛，则梦腰脊分开；肾气虚，则可能使人梦见溺水的船，或者梦到淹没在水中而非常恐惧。
6、人体内阴阳功能。人体内属阴的功能强盛，就可能会梦到渡大水而感到恐惧；属阳的功能强盛，就可能会梦到大火烧灼；阴阳俱盛就可能会梦到相杀毁伤。
7、身体上下部气机。身体上部气机旺盛则可能梦到飞翔；身体下部气机旺盛则梦到下坠。
8、若体内有寄生虫。短虫多则可能梦到众人聚会；长虫多则可能梦到互相打斗毁伤。
佛说万法唯心，梦也是心的活动产生的，善良之人其梦亦善，心怀恶念梦亦不善。
假若修行人白天时刻保持清醒，不生颠倒妄想，到了睡觉时，也不会做梦。
其实人生的许多经历，对一般人而言，本身就是模糊不清的，过去的终将淡忘，将来的充满不确定性。
仔细思考，
我们能说现在的生活不是一场大梦吗？
这场梦是从什么时候开始的呢？
又到什么时候能够醒来？
醒来后再回头看梦里的事，又会是什么样的心情？
可能那个时候，就是彻底明白《金刚经》的时候：
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