鼻炎、慢性鼻炎，过敏不过敏，我不分过敏不过敏，我相同给药，一张方剂，
（板书：慢性鼻炎：辛夷25克（碎），桂枝30克，白芷15克，川芎15克，桔梗20克，*芪40克，细辛3克，甘草13克，水煮分二次服）。
这个方剂的组方的意义：一个是供血、通窍、排异，这个部位是个多血的机关部位，以是这个部位通血即是供血，供血和通窍是一致的。排异是首要的，供血为排异打算的。成就，无论哪类鼻炎，成即是一致的。过敏不是咱们说的，天性系统没有过敏，有排异，没有过敏。哪个药起甚么效用，归去查一查，你们查一查即是思量，即是你们对这个方剂的思量，我即日都说给你就代替了你的思量，你就不必去思量这个事儿了，归去思量思量。
（板书：涌吐排异法，通下排异法）。
这个字应当念qìng，不念yìng，念yìng是错的，硬（qìng）和这硬（yìng)不是一回事儿。在坐的都不是从一个场合来的，咱们河北梓乡口语里有这个字，说硬（qìng)住了，你们那处有没有？
例如说一个软东西，一个液体的东西结成块了，又不是冰，在常温下结成块了，叫硬（qìng)）住了。吐的病势《伤寒论》里有，想吐吐不出来，胸中结硬（qìng)，胸中结硬是一种感触，就仿佛结住了相同痛苦。有发热没有？
这个吐这个病势，无须有发热。若是说发热，呕，绝不准用吐法，这没有体例物。呕是甚么？吐是甚么？哕是甚么？有声有物是哕，有物无声是吐，有声无物是呕。若是呕，绝不准用吐，用吐产生不良的恶果。首要看胃里有没有体例物，有体例物，想吐吐不出来，不是呕，这个要严厉地隔开。
这个吐法有一条忌讳，发热而呕的不准吐，弗成吐。那是小柴胡汤证，一吐就坏了。你看看吐出甚么恶果来？胸中痞硬，胸包罗胃，包罗胃除外，说吐，把胃里的东西吐出来，“我了解！”这个胃外头的东西能吐出来吗？你说能吐出来吗？
起落相差，但凡升的都是向外，但凡向外的都是进取。它既然要吐，吐不出来，这是个势。膈膜以上，你看这个轮回，我讲过这个场合，这和上面的轮回是两个，一个进取的一个动脉，心脏，一个向下的一个动脉，这是两个支派，膈以上和膈如下。
膈以上的东西要进取排就向外排，既然向外排，这个机关东西要向外排，不经过汗腺经过那处？一个通路即是胃，胃通向外部全国，以是东西均能够在胃的腺体里头渗出出来，吐出来，这是咱们排异系统与生俱来的技能，这是一个。谁吐逆过谁了解，在吐逆的时辰频频是满头大汗。下身出汗吗？下身不出汗。在排大便的时辰是向下走，向内走，没有向外走的，你无论甚么时辰排便，也排不出汗来。
进取和向外是一个调和行为，向下和向内是同步的。
刚刚我给开的鼻炎的这个方剂，通血，干吗用桂枝？干吗用川芎？干吗用白芷？干吗用细辛通窍？进取啊！桔梗干吗的？向外的排啊，是进取向外。怎样不必牡丹皮、大*啊？把这一点必定要记着，若是有发热，呕，胃里头甚么都没有，这不是排异的趋向，这个呕没有体例物，和欲吐不是一回事儿，必定把这个吐和呕隔开。
再一个是胸中痞硬，胸包罗胃，痞是一种感触，硬也是一种感触。这个吐法用得对照少，但不是没有。你看小儿童，包罗大人吃多了，肚子很胀，老想吐，说不准吐，是不准用瓜蒂散吐，不准用吐的药吐，并不是绝对不能吐。例如说，使个鹅毛探一探咽喉吐出来了，也许一吃汤药，一吃泻心汤吐出来了，最佳再吃一回看看，还吐吗？不吐了，好病了。若是再吐，第三次的药连吃也不必吃好了，吐出来就行了。
说咱们没有药，三*汤，两*汤也没有怎样办呢？你看肚子梆梆胀的，就给他探吐，让他吐，一吐，吐出一堆来也好病了。我说中医不是用药治病的，这算不算一个凭证？咱们就用本身的天性帮一下，探探咽喉，吐出来，好了，这事不是没干过，也不是干得少，这是吐法。
说吐的禁法，说呕而发热不准吐，记着，不准用瓜蒂散吐。但凡有*的，催吐的药相同不必，那是呕而发热。若是胸中痞硬，瓜蒂散能够用。没有瓜蒂散，用其余也能够，盐水也能够催吐。这是咱们在这边了解吐法，胃除外的东西、膈以上、机关的、血液的一起东西，均能够经过胃腺渗出到胃里，从胃吐出去。在胃吐的时辰，上半身出汗。课下把原文看一看，商议商议。从前吐法用得很少，此后，我想并不是吐的病太少，不是，是众人没有效，用得少。能够用，尤为是用一点儿药，很不值钱，能治大病。
下法在《伤寒论》里，不是一患病就利用下法。它是在用汗法错误，一个是落空了诊疗的时机，病情变化。再一个即是误治，治错了，产生的一种景况，排异趋向向内了。
唯有是向内的有一个特点，都有不大便。甚么叫不大便？大便若是平凡，应当天天有，天天至罕有一次大便，大便应当是通达，不该该是秘结的。大便秘结，三四天不大便，五六天不大便，七八天不大便，上至十几天不大便，这还不了解吗？这是一个。
再一个，肚子、腹，从心如下，即是从上脘如下，痞、硬、胀、满、疼，有这些感触。舌象，舌苔厚、发*，这绝对是可下的苔。脉，可下的脉就多了，除了弱脉不能下，沉脉不能下，由于这都属于阴性。体象也不相同，我看这个无须说。
有发热的，有痞、硬、满、疼的腹证，有不大便的病症，有舌苔厚、*的前兆，就可以够了，这即是通便的依照。通便的依照也不是一个肠道的东西排出去，膈如下的，包罗满身机关、血液无益的东西，均能够从胃、肠渗出出去。
说胃怎样不吐啊？它没这个反映，它要向下排。咱们看的是排异天性的趋向，咱们不能跟排异天性去抬杠吧？它说了算。它要经过大便排，它不能大便。
怎样不能大便呢？你看，一种景况是水份吸取得太多，里头有燥屎，这不是调胃承气汤吗？大*、芒硝、甘草，调胃承气汤。大*推进肠子的猛烈爬动。芒硝呢？众人了解爬动有渗出，渗出就往下走，这是一致的。
芒硝消融在水里，这个水是甚么？成了一个高渗溶液，不吸取，有一碗水在肠子里，一根肠子内里这么长一段儿是水，它这点儿水这么下来。况且这个芒硝水，它不是纯朴水，它对干枯的燥屎有软坚的效用，有光滑的效用。这水不被吸取，从小肠到结肠，到结肠转到直肠的时辰，这水没有少啊，这一杯水，反倒多了，多的是肠子的渗出液出来了。排出来了，硬屎即是那肠里的一个大疙瘩出来。这事见得太多了，调胃承气汤即是这个效用。
说这个不大便，肚子又胀、又痞、又满，没有硬屎，不是结成很硬的屎。大即是有的，有*的大即是有的，然而它没变硬，它是气体，小承气汤。大*，肠子的爬动是不能离开的。枳实、厚朴，这也是推进肠爬动的。小承气汤也是排便的，小承气汤排便的特色有不少的气体排出来，为甚么啊？他肠子里有气体啊。
赶到大承气汤，它弗成了，他是不大便六七日、七八日、十几日，不能吃东西，怎样呢？梗着呢！硬屎也有，痞、满、硬、疼都有，以是大*、枳实、厚朴、芒硝，这用全了。这三个承气汤，大*、芒硝、枳实、厚朴四味药，构成了三个不同的承气汤，你看看如许妙！这是个榜样。到了清朝，吴鞠通学了，他又宣白承气、导赤承气、增液承气汤，他又弄了一群承气汤，丰饶了承气汤的体例。
濡罹病不解，即是病*性濡罹病不解，怎样治怎样好不了，不大便十余日，日晡潮热，每一天到下昼三四点钟热上来，一贯热到翌日清早。不能食，吃不了东西。腹硬、满、疼，有甚者，凶猛的，神昏谵语，说胡话，神智不清。
西方医学叫涌现的是脑病症了，病危了，没方法。中医一看，“别胆寒，好治，吃副药就行了。”一个大承气汤，大便一通，哪儿都没有了。
神昏谵语是甚么起源？
肠里有*的东西被吸取到血液，到轮回，曾经伤害到意识神经。没有心识了，就胡扯八道。没有心识了，叫谵语。再凶猛的就循衣摸床，到死的时辰了。这个时辰，就这一次大便一通，下硬屎六七枚，还真是六七枚。硬屎如许硬啊？我说给你，不要惊讶，硬屎这个球，若是木头这个硬度，让斧子一砸就破了，这个斧子砸不破，使斧头砸不破，你说如许硬！怎样它就这么硬？它在结肠里头，由于外部发热，结肠里强吸取，把通盘的水份都被吸取了，结成的这么一个硬家伙，把你吃的一些纤维性的东西，从前没有消化的别的其余卵白甚么的这个渣子，这么结成了一起硬屎。
通盘机关的东西，都在肠子里渗出出去，全部排出去了，就这一次排便就好。若是两次，那是第一次药量不够，没排好，若是药量够了，一次排便胜利，好，第二次药不必吃。喝点稀粥，喝点米熬的粥，盛这个东西吃。也许把小米熬成粥，用块布过一过，把渣子留住，让他喝米汁最佳了，我净给他们这个喝，不再吃药，就这一次就行了。
一个起源，即是被海鲜和脏东西这么胡塞，塞得满满的，这个东西被吸取，就到血里了，到血液里去了他才涌现皮疹，涌现皮疹是想往外排，想往外排，排不出来，没有病势，没有发热，也没出汗，他不过想往外排，排不出来。他未必没有向内排，必定他有向内排的，由于甚么？由于他是吃的，这一点不足表述，必定有。
但凡吃坏的，没有一个没有向下排的趋向的，你看急性胃肠炎、痢疾都是有向下排的意义。以是这个大承气汤往下一走，稀哩哗啦一排，往下一排是向下的、向内的，明确了吗？皮疹向内走了，一个大承气汤下去，都没有了，不是向外排出来了，是向内走了，这是公道的。
唯有是不发冷，发热，你不要给他大承气汤，改一下，大*是要有的，芒硝能够用，枳实也能够用，尚有比枳实、厚朴更好的东西。
例如说当归、牛膝，辅助他排便。他没有结硬，没有燥屎，能够不必芒硝。牡丹皮也能够用，比大承气汤要好。由于咱们用通血的药，就轻易使外部的东西向内走。当归、牛膝也是润大便的，以是对大*往下排是有益的。
大承气汤没有燥屎就无须用芒硝。没有气体，不胀满，无须用枳实、厚朴。大*是弗成不必的，没有大*，这个方剂就不存在了。能够用桂枝、用牡丹皮、用当归、用牛膝，皮肤的东西仿照往里走，从大便出来。
它最大的规则即是从大便往下排，这是最大的规则。甚么能用，甚么不能用，这是小规则。你唯有把握了大规则，小规则能够不存在，明确吗？小规则是顺从大规则的。例如说，一个小社区，一个小做事处，必定顺从宗旨的，必定顺从国度思维的。
即是说下法的规则也是如此的，下法的大规则是从大便排出异物，这是大规则。说哪个病不能用，这是个小规则，在大规则下头看小规则，不能由于小规则违抗了大规则，这是个大轨则。
你思考是不是？“他这一次大承气汤用得，违抗了《伤寒论》的一个规则，涌现皮疹怎样就用大承气汤？我看是向外，你怎样向下排呢？向内排呢？”你看的是局势，他实质是契合大规则的，别忘了他是吃海鲜吃得。海鲜如今这两字还没错，不过体例错了，浅海混浊，是全国上最脏的，他塞了一肚子这玩意，涌现皮疹，你这么思考。再思考承气汤怎样好了，向内向下，向下向内。
通了此后回首再看，小规则没遵循，光是顺从的大规则，这不就确实了嘛！这比给你举个病例有价钱不少，听明确这点了吗？个病例不过一个详细的小东西，这个在大规则下违抗小规则的一个用法，通告咱们唯有是契合大规则，必定能好病。这即是从前说的“法无定法”，法是活的，“机圆法活”就在这扣着呢。这团体我能够说他机圆法活，然而他不够，他若是用承气汤的原方是不够的，他要把芒硝、枳实、厚朴去了，换上通血的药，换上解*的药，他算是机圆法活。
大*和大*也不相同，川大*、甘肃西宁产的大*、祁州安国产的祁大*，西宁的叫西宁片，川大*叫锦纹大*，成就也不相同。叫不叫大承气汤不在于药量几何，在于你治的病，就叫大承气汤证。
（板书：大承气汤、小承气汤、调胃承气汤）
“承”当“平”讲，“承”即是“平”，“亢”过度。甚么机能也好，过度了是无益的即是病，平即是好病，承气是太平胃气。
胃是甚么？胃家，不是胃，是胃家。
胃家是甚么？张仲景第一个用“家”字来申明生理、病理的。你说胃，它不是胃，你说肠，它也不不过肠，你说胃肠还弗成，界限还大。
怎样办？患了，胃家。你这一说胃家，没有规定界限，通盘介入这个家庭的都算胃家。太平胃家之气，即是均衡胃家的机能。这个汤大、小、调，三个等第，和“亢则害，承乃制”，完满是一个意义。
三个承气汤，三个等第来太平胃气。不过咱们必定了解，光了解太平胃气弗成，他怎样就可以太平胃气了？把胃家该排出去的东西排出去了，就平了。你要不排出去，你怎样也平不了。
这边头包罗着一个六腑以通为用、如下为顺、以上为逆、以通为治、以塞为乱。如下为顺、以上为逆，这高低相差不都有了吗？他就得下，以是他叫下法，都是一致的，完整一致。听明确了吗？
白虎汤：知母、石膏、甘草。
这个方剂从前叫清热的，我不否决。你说是清热的，由于你看到的是一个局势。你看到的甚么局势？身无大热汗出而喘，有汗出，身上有热，时时时有出汗，你固然没大热了，体温不会过高了，你老出汗啊！你体温高，这汗即是往外放散，以是身无大热，汗出而喘。渴，别忘了渴，没有渴不能用白虎汤。白虎汤由于无大热、汗出，不要和桂枝汤混淆。桂枝汤没有渴，白虎汤有渴、有喘。为甚么要有喘？他的热在内部，他要散发热，要经过肺呼吸、温差向外散热，来均衡过高的体温，要出汗来均衡体温。
不过他还喘、发渴，光出汗，能不渴吗？这是一个全体。然而看到这个全体了我就了解，跟桂枝汤不相同，桂枝汤是时而有热，时而无热，有点儿恶风，稍稍恶寒。要有恶寒绝对不能用白虎汤，必定没有恶寒、有汗出而渴才能够用白虎汤。白虎汤仍旧内部的热，即是大便还没有燥结，在大便燥结从前这个阶段，即是汗出、发热而渴。
在这个光阴老有汗出，老失落体液，大肠的强吸取，发端要有燥屎了。在没燥屎的时辰赶忙通肠，用知母通肠。知母吃了不是腹泻子，是拉大便，和大*不相同，它即是通肠，让你通，不是让你泻，在这时辰排便，把结肠的热排出去。这是个甚么方剂？这是比小承气汤、比调味承气汤还轻的一张的排异的方剂，听明确了吗？还从大便排异的，是通肠法，咱们不叫下法，这是白虎汤。
这个白虎汤和甚么特别类似啊？和肺炎类似，以是同肺炎的方剂也类似。
麻杏石甘汤：麻*、杏仁、石膏、甘草，从小便往外排，麻杏石甘汤是从小便里往外排，不是从汗排。由于麻*和甘草配伍就不发汗了，它利尿。
大*和附子用不是脉怎样样，用大*必定是要有通便的趋向，那末用附子这团体必定是有心衰的一面。
这个脉弱在大承气汤的病症之中，说可治与弗成治要看脉。脉弦能够给承气汤，好病。若是脉弱，给承气汤就死了，他这个轮回不扶助这一次排异，没有充裕的血液扶助他排异。通常在你下的时辰，下去了，这时辰心脏承当接受不了，心力萎缩就死了。这时辰的脉，不是依照这脉用甚么药了，而是依照这个药，用、不必，生、死，看一看脉。
“下利青水，色纯青，急下之。”看看，一个字也不能错。为甚么？七八日、八九日不大便，上至十余日，要下，大承气汤。怎样下利青水也要下？还得急下啊？“下利青水”，青水是甚么？青是甚么颜色？黑的，纯黑，是甚么？血！肠出血。为甚么肠出血？肠胃里有*的东西要往下排，排不下来，乃至于排异系统糟蹋用血来把它排出来，从肠子里泌出血来要把它排出来，这还不焦急呀？以是急下之，只争朝夕，存亡在转瞬，叫急下之。赶忙用承气汤往下泻，把这些无益的东西泻出来，排异，排出来，肠子就安好了，就不出血了。
肠粘连、肠扭结、肠套叠，这怎样回事？这是几个病呢？咱们把他当做一个，当做一个甚么病？你即是肠子这一段不爬动，上面爬动，这一段不爬动，爬动的这一段往下走，套住了，历久的这两个肠子相挨着不爬动，粘住了，粘在一起了。扭结也是相同啊，套叠、粘连不都是相同嘛！包罗阻塞，怎样会阻塞？肠子不动了，走在这边不往下走。“好说啊，拉开肚子，切了这段，扔了它，阻塞去吧，没有了。”过几天别处又阻塞怎样弄？以是这不叫医。
医是怎样呢？
我了解你这个肠子爬动有毛病，我让你肠子平凡地爬动起来，扭结开了、套叠也开了、粘连缓缓也离开了。胃下垂、肝下垂、肾下垂、脱肛、子宫下垂，一起的下垂病，一个（病）一个治法？错了。都是一个治法，一幅药。肠子粘连、扭结、套叠、各个下垂，一个方剂！你甚么病吃这个方剂就好病了，这叫治病！
胃下垂啊，中气不够，补中气。肾下垂，补肾气。费事啊！别管费事不费事，还算会治，好医生还真算会治。如今呢进了一步，通盘的十几张方剂归于一张，一张方剂包了，这叫系统。怎样样？这个听明确了吗？未来这个方剂基础上即是生化汤，即是生化汤能治这病，你看看生化汤治了几何系统的病啊！你就学这一张方剂，就会用这一张方剂，我看也能够说不患了啊！
咱们一用就好病，好病就停用，这是咱们。他们呢固然用的大*，他们全面的思惟是西方的，他们用大*也是用的西方的，大*是没有版图的，随着西方人走他即是西方人，随着东方人走即是东方人。由于他用大*是干甚么？
是搞对立，你不大便了，吃大*就大便。你并没把不大便的起源管理了，翌日又不大便，大*。后天，大*。天天不大便，天天都大*。咱们就说谁人吃大*的那一位，他的天性系统要抵当大*的*性，就会产生一个应变性，那稳固黑了吗？产生了应变性，大*进入不起效用了。
抵当抵当你就得加量，你越加越多，我的耐受技能越高。着末，我耐受技能到必定水平了，你用量也到必定水平，你再不敢多用了，你就中止了，我这完整不受你的影响。你看不见吗？地里的虫子老用农药，它不怕农药了。甲由药，甲由药*六代，跟吃面包相同了，都有一个应变性。咱们固然有了，人是最高等的动物，最完满的性命机关，生怕这个应变性是最强的，最快产生一个应变的。
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